阳光预腐

有精神曰富

发布时间:2016-01-28 17:02   阅读:6982   【字体:    【打印】

虽相隔数百年,但华亭人(今上海松江)陈继儒,一定是富阳人董诰的精神偶像。

陈大师一生豁达超脱,诗书画皆擅,留有许多人生感悟类的格言警句,如读书:读未见书,如得良友,见已读书,如逢故人。如做人:做秀才,如处子,要怕人;既入仕,如媳妇,要养人;归林下,如阿婆,要教人。更有精神高度的“功名富贵”铭让董诰震撼:有补于天地曰功,有关于世教曰名,有精神曰富,有廉耻曰贵。

大音希声。陈继儒的功名富贵观,就这样深深影响着董诰。

董诰既有家传,但名气要胜过他父亲董邦达,他完全靠自身的修炼,以陈大师的格言为人生方向,才打拼下如今的好名声。

在富阳的鹳山公园,我见到了董诰书写功名富贵的条幅,规矩馆阁,沉着有变,最触动我的是后两句:有精神曰富,有廉耻曰贵。

几个小细节可以证明董诰践行了自己遵行的格言:

董诰做宰相三十年,他的画像,两次挂进紫光阁。董诰去世,嘉庆皇帝亲临祭奠,并写诗称赞:只有文章传子侄,绝无货币置庄田。

《清史稿·董诰传》记载如下:其父子历事三朝,未尝增置一亩之田,一椽之屋。翻检史籍,有多少人官居高位后,能未尝增置一亩田一间屋的?

我试着冒昧探索一下影响董诰内心世界的富贵观。三个词极关键:富贵、精神、廉耻。

一般人眼里,富贵是什么?用不完的钱,穿不完的锦,住不过来的屋,地位显赫,人人敬惧,总之,要什么有什么,享不完的福。精神为何物?话题太大,哲学中,将过去事和物的记录及此记录的重演,都当作精神,我的理解,应该是除物质以外的,所有能让自己内心安定下来的神情意态、意志活动。

人向往富贵,人不可能没精神,在董诰眼里,富贵和精神一定不是钱财物,若论外物,像董诰这样的高官,如果不设防线,绝对不请自来,和他同朝为官的大贪官和珅就是很好的证明。

为官有许多诱惑,后来者也未必没有看到前车之鉴,起初也是谨小慎微,血肉之躯常常躲过了这一弹,又立刻迎来了下一枪,虽久经沙场,一个疏忽,仍然不幸中枪。但无论什么借口,疏忽都是主观原因,董诰深谙这个道理。

过去的事和物,回忆起来,能让你心安吗?董诰常常这样告诫自己,置田造屋,要那么多田和屋干吗?田再多也是一天三餐,房再多也是一张卧床,朝廷对官员的生活,制度基本有保障,用不着考虑身后的事,果然,董诰退休,拿的就是全工资,这已经是很高的待遇了,这些工资足够让他生活得很好。

荀子先生告诉董诰,人处世,要轻物,生命以外的所有东西都是外物。君子可以支配外物,而不应该被外物所支配。身体虽然辛苦,但心安理得,我们就去做;利益虽少,但合乎道义,我们就去做。好的农夫不会因为洪涝和干旱而不去耕田,好的商人不会因为一次亏损而不做生意,同样的道理是,士君子不会因为贫穷而懈怠于修身养性、端正精神。董诰坚持做君子,他还是《四库全书》的副总裁呢,天天浸淫在前辈优秀的典籍里,真正知行合一。

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